Félix Rozanski: Libro de la Luz de Fr. Juan de Rupescissa de la Orden de los Menores

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Félix Rozanski (1821-1891) fue bibliotecario de la maravillosa biblioteca del Real Monasterio de San Lorenzo el Real. Entre sus muchos escritos hay varios de alquimia, que se encuentran en el manuscrito H.I.9 de dicha biblioteca. Este manuscrito es una copia del ejemplar del Theatrum Chimicum (Estrasburgo, L. Zetner, 1602) que está en la Biblioteca del Monasterio de El Escorial (Sign. 17-VI-9). Rozanski copió lo siguiente:

1 F: 170r. Secretum nobilissimum et verissimum venerabilis viri Jodoci Greveri Presbiteri. [De otra letra: Extractum ex tomo secundo Theatri Chemici, quod extat in Bibliotheca nra. — 2. F. 181v. Libro de la Luz de Fr. Juan de Rupescisa de la Orden de los Menores. INC.: Primo consideravi futura tempora, quae praedicta sunt a Christo in Evangelio… EXP.: secundum quod fuit paratum elixir ab album, vel ad rubeum. In nomine Dni. Iesu Christi, qui est benedictus et gloriosus in saecula saeculorum. Amen. — 3. F. 183v. Ex dictis Alani in theatro [Chemico] dicto pag. 813. — 4. F. 185v. Ex epistola cuiusdam Patris ad filium in theatro Chemico pagina 963.

Ver la descripción del manuscrito.

Hace ya varias décadas que consulté dicho manuscrito y me propuse traducir el famoso Liber Lucis de Juan de Ruspescissa. No lo acabé, aunque espero hacerlo pronto. De momento os pongo lo que tengo hecho:

Capítulo 1

Primeramente considera el tiempo futuro, que fue predicho por Cristo en el Evangelio, bajo el cual seguramente será azotada la Iglesia Romana con los sufrimientos del tiempo del Anti Cristo y durante xyz años todas sus riquezas serán expoliadas, y por mucho que la Iglesia de Dios así fuera asolada y confundida, también será liberada de tantos sufrimientos por Cristo. Que antes de la obra de la liberación del pueblo elegido de Dios, que está datada, se conocerá el misterio de Dios y la verdad del Magisterio, o sea, vulgarmente quiero decir la Gran Obra, la Piedra de los filósofos, tanto al blanco como al rojo. Y esto aún contra la costumbre de los Filósofos que hubo antes de nosotros, los cuáles cerraron este Arte incluso a sus propios hijos a causa de la malicia y la envidia. Y es mi intención mostrarme bueno ante la Santa Iglesia Romana, y, abiertamente, contar de forma breve su verdad.

Capítulo 2: De la materia de nuestra Piedra

La materia de la Piedra es una, y esta cosa, barata de precio, que se encuentra en todas partes y en los sitios más viles, es la que el hombre ignorante no entiende según la intención de los filósofos, ya que buscó en vano esta Piedra entre el estiércol. Y sabes, hijo mío, que la preparación de la materia es removiendo lo térreo, que contiene el Mercurio, y poniendo en él el Azufre de los filósofos, que no es el azufre vulgar, ya que nuestro azufre es invisible, y yo lo llamaré por su nombre que es el vitriolo romano, que algunos filósofos llaman Magnesia, y sigue esta operación que se hace del modo siguiente.

Capítulo 3: De la antedicha operación

Toma sal petra (mejor salitre) y vitriolo romano, de cada cosa una libra, lo que dejarás en trituración y mezcla, deseca en plato de oro (grande?) a fuego lento, moviendo siempre hasta que la humedad desaparezca. Entonces toma una libra de argento vivo de minera, no de plomo, y envuelto en piel (cuero) esparce sobre la materia cristal y sal petra, de buena calidad (bastante cantidad?), la cual es sembrada por los poros, y mueve la materia con un palo hasta que está bien mezclada y hasta que no aparezca nada de mercurio, y ponlo en vaso para sublimar sobre fuego de leña. Si la materia está bien desecada cierra el vaso, si no, abre hasta que la humedad desaparezca, lo que sabes por la lámina de la espada puesta sobre el agujero. Y después aumenta el fuego doce horas, y luego hazlo más fuerte aún, hasta que la obra esté bien sublimada. Y cuando el vaso esté frío, sácalo. Y así tendrás el mercurio sublimado blanco, como la nieve. Y si sublimas el mercurio tres veces con sus propias escorias y una vez sin sus escorias, entonces, en esta operación hiciste dos. Es decir, purgaste el mercurio de la parte térrea, la su negritud y humedad que tenía, lo congelaste, lo hiciste blanco como la nieve, lo hiciste apto para ser molido y mezclado y apto para la negritud en la estufa seca y apto para convertirlo en agua, como decimos más abajo. Pusiste en su interior el azufre invisible, que es la tintura roja y es el espíritu de vitriolo romano. Y con esto tienes una gran base, ya que cuando lo tengas, este espíritu tiñe de rojo la natura, congelando el mercurio en sustancia y lo hace (haciéndolo) blanco como la nieve. Y esto es lo que algunos grandes filósofos escribieron que nuestra Piedra está hecha de mercurio y azufre, y por esta obra de separación está preparada la sustancia, como dijo el Maestro Arnaldo en su tratado de las parábolas, si el grano de trigo no cae en la tierra morirá, etc. Y entiende como grano muerto en tierra a nuestro mercurio con la sal petra y el vitriolo romano y con azufre y allí se mortifica y se sublima con el fuego y de esta forma ofrece mucho fruto, y esta es la mayor Piedra de todas, la que los filósofos procuraron conocer y el invento que escondieron. Pero la señal es que el espíritu de vitriolo se incorpora al mercurio y que el mercurio sublimado suelta muchas escorias en el fondo del vaso y que cuando sube el espíritu de vitriolo también sube la cualidad de la cosa. Toma aceite y desmenuza (echa) en él hierro cuatro veces (su peso?) y luego mete en él dicho mercurio sublimado y calcinado muy sutilmente y, verbigracia, déjalo allí otro día. Y luego destila el citado aceite por filtro dos o tres veces hasta que esté claro, y luego lo metes en un vaso de tierra vidriada a fuego lento y (cuando se haga) se hará un capa negra sobre esta materia, entonces quita esta negritud hasta que el aceite salga de allí totalmente y permanecerá en el fondo del vaso el espíritu de vitriolo con un color blanco muy suave y así tendrás (obtendrás) el mercurio separadamente (aparte), el llamado en otra parte azufre invisible. Lo que es conseguido (obtenido) en la obra es que el argento vivo sublimado se lleve el espíritu y ponga en movimiento (excite) el azufre invisible de la Piedra, que se llama tintura roja. Y has de saber que del mercurio ni del vitriolo no lo podrás sacar sin preparar el citado espíritu de mercurio. Y así es preparado pero no fijo, lo que es necesario para que así extraigas de este mercurio la quinta esencia.

Capítulo 4: De la segunda operación, que es la reducción del mercurio sublimado en quinta esencia.

Le verdadera segunda operación es sobre este mercurio sublimado que es tanto blanco como negro. Extrae de él su espíritu, lo que es la gran quinta esencia, o tierra perfumada, o, la dicha tierra foliada, y este espíritu es incorruptible, poco menos que el cielo. Aunque el espíritu no esté fijo ni juntado, incluso así es necesario. Conoce de verdad cómo se saca y se separa la quinta esencia del espíritu del mercurio del modo siguiente. Toma una libra de sal petra y lo mismo de vitriolo romano y haz agua fuerte como sabes y poco más o menos, del mercurio que antes has hecho sutilmente. Disuélvelo en la citada agua fuerte, sobre cenizas cálidas en un vaso vítreo bien cerrado durante doce horas y sabes que si nuestro mercurio no se disuelve, mete en la citada agua con el mercurio no disuelto la séptima parte de peso de la citada agua de sal amoniaco usado, y esto es lo que es el gran secreto de este Arte; ahí pon la cornuda, sobre la ampolla pon el alambique ciego y destílalo y verás subir por los lados de la ampolla el espíritu del mercurio, su alma más blanca que la nieve.

En segundo lugar sube el fuego hasta que suba todo el mercurio, después rompe el vaso y saca la quinta esencia, o sea, el espíritu del mercurio y te encontrarás con unas cosas negras quemadas en el fondo del vaso, separadas del espíritu del mercurio. En esta operación has hecho dos. Primero separaste el espíritu blanco del mercurio, que era térreo, y corruptible, que era la cosa blanca que estaba en esencia y que se extrae y se separa tal cosa terrestre y negra. En segundo lugar, embebiste dicho espíritu de mercurio de espíritu de vitriolo que está en la citada agua fuerte. Y esto es aquello como dijo el Maestro Arnaldo que está hecho disuelto en doce horas en cuanto más el vitriolo beba de espíritu de vitriolo y azufre invisible. En segundo lugar, haz (ahora) nueva agua fuerte como antes y por Espagiria, disuelve otra vez la citada quinta esencia y sublímala como hiciste la última vez y quedarán heces negras en el fondo del vaso, pero no tantas como antes. Y, por tercera vez, haz nueva agua fuerte como antes y disuelve lo que fue sublimado y, por tercera vez, tras la destilación y la sublimación, casi no aparecerán unas pocas heces negras. Entonces tendrás la quinta esencia perfecta que se llama la quinta humedad conjunta, que ya no puedes alterar ni con fuego perpetuo. Arde y se funde en el fuego como la cera y nunca hace heces ni la puedes quemar de ninguna manera con agua calcinativa. Tendrás de una libra, una onza, ni más ni menos. Y así tienes toda la materia de la Piedra, ya que está separada, incorruptible, volátil, blanca, más blanca que la nieve. Y esta es la segunda operación.

Capítulo 5: La tercera operación, en la cual está la preparación de la dicha quinta esencia y su disolución en agua.

Esta es la tercera operación. Toma el dicho espíritu de mercurio, o sea, la quinta esencia perfectamente separada, y muélela muy sutilmente sobre Piedra vítrea (mármol) y mezcla por una parte suya, dos de azufre vivo invisible y ponlo a digerir en un tarro vítreo y dentro de un horno físico en estufa seca, esto es, calcinando en cenizas a fuego de carbón, por ocho, diez, o más días, y así se seca, hasta que se pueda por sí misma disolver en agua, ya que de otro modo no se disuelve y la obra no podrá ser hecha perfecta.

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