Referencias: GUD, 237-8 (66); MS, VIII, 231-32; IG, IV, 31-8; LM, III, 392 (1556); TD, 154 (152); NI, 184v; NT, II, 196-207 (119); SN, I, 196 (663); HAB, I, 503, s.v. Ibn Sabʿīn; GAL, I, 465; SI, 844; González Palencia, Literatura, pp. 259-261; L. Massignon, “Ibn Sabʿīn et la critique psychologique dans l’histoire de la philosophie musulmane”, Mémorial Henri Basset, París, 1928, II, 123-30 (reimpr. Sezgin); E. Lator, “Ibn Sabʿīn de Murcia y su Budd al-ʿārif”, AA IX (1944), pp. 371-417 (reimpr. Sezgin); Ziriklī, III, 280; MK, V, 90-1; EI1, II, 438-9; EI2, III, 945-6 (A. Faure); L. Massignon, “Ibn Sabʿīn et la ‘conspiration ḥallāǧienneʾ en Andalousie et en Orient au XIIIe siècle”, Études dʾOrientalisme dédiées à la mémoire de Lévi-Provençal, II, 661-681; A. W. al-Taftazānī, Ibn Sabʿīn wa-falsafatu-hu al-ṣūfiyya, Beirut, 1973; Muḥammad-Th. Urvoy y D. Urvoy, “Les thèmes chrétiens chez Ibn Sabʿīn et la question de la spécificité de sa pensée”, SI 44 81976), pp. 99-121; G. Kattoura, Das mystische und philosophische System des Ibn Sabʿin: ein mystiker aus Murcia, T.D., Tübingen, 1977; MuḥammadY. Šaraf, Falsafat al-Waḥda al-muṭlaqa ʿinda Ibn Sabʿīn, Bagdad, 1981; Manāhil 22 (1982), p. 673; L. Pouzet, “De Murcie à Damas: le chef des sabibiens Badr al-dīn al-Ḥasan ibn Hūd”, Islāo e arabismo na peninsula Iberica. Actas do XI Congresso da Uniāo Europeia de Arabistas e Islamologos (1982), pp. 1236-1300; A. ʿĀṭif al-Zayn, Ibn Sabʿīn: al-ṭuruq al-ṣūfiyya. Dirāsa wa-taḥlīl, Beirut, 1988; Muḥammad Serghini, Lʾexposé critique de la pensée musulmane à travers Ibn Sabʿīn, T.D., La Sorbona, París, 1985; Muḥammad Serguini, “Monorreligionismo y su significación unitaria divina en los dos místicos murcianos Ibn ʿArabī e Ibn Sabʿīn”, en A. Carmona (ed.), Los dos horizontes (textos sobre Ibn ʿArabī), Murcia, 1992, pp. 387-96 (español) y 397-406 (francés); P. Spallino, “Nota sulla nisbah di Ibn Sabʿīn”, Alifbāʾ XVI (1994), pp. 83-94; P. Spallino, “al-Masāʾil aṣ-Ṣiqilliyya”, Annali 56 (1996), pp. 52-62 (con bibliografía); A.W. al-Taftazani/O. Leaman, Ibn Sabʿin, en SaʿīdH. Nasr y O. Leaman (eds.), History of Islamic Philosophy, London/New York: Routledge, 1996, pp. 346-9; Muḥammad-Th. Urvoy y D. Urvoy, “Un ‘penseur de la frontièreʾ en Islam: Ibn Sabʿīn”, Bulletin de Litterature ecclesiastique XCVIII (1997), pp. 31-55; V. Cornell, “The Way of the Axial Intellect: the Islamic Hermeticism of Ibn Sabʿīn”, JMIAS 22 (1997), pp. 41-79; Muḥammad al-ʿAdlūnī al-Idrīsī, Falsafat al-waḥda fī taṣawwuf Ibn Sabʿīn, Casablanca: Dār al-ṯaqāfa, 1998; Ibn Sabʿīn ʿAbdalḥaqq ibn Ibrāhīm (d.c. 668/1269) and his philosophical correspondence with the Emperor Frederick II: texts and studies, collected and reprinted by Fuat Sezgin, in collaboration with Mazen Amawi, Carl Ehrig-Eggert, Eckhart Neubauer, Frankfurt am Main: Institute for the History of Arabic-Islamic Science at the Johann Wolfgang Goethe University, 1999, Islamic Philosophy, vol. 80 (Publications of the Institute for the History of Arabic-Islamic Science); Anna Akasoy, Philosophie und Mystik in der späten Almohadenzeit: die Sizilianischen Fragen des Ibn Sabʿīn, Leiden: Brill, 2006; “Ibn Sabʿīn, ʿAbd al-Ḥaqq”, BA, 5, 29-38, nº 1018 [A. Akasoy]; Anna Akasoy y Alexander Fidora, “Ibn Sabʿīn and Raimundus Lullus-The question of the Arabic sources of Lullus’ logic revisited”, en Anna Akasoy y Win Raven (ed.), Islamic thought in the Middle Ages. Studies in Text, Trasnmission and Translation in honour of Hans Daiber, Leiden: Brill, 2008, pp. 433-58; A. Akasoy, “The Muḥaqqiq as Mahdi? Ibn Sabʿīn and Mahdism among Andalusian Mystics in the 12th/13th Centuries”, en Wolfram Brandes and Felicitas Schmieder (eds.), Endzeiten. Eschatologie in den monotheistischen Weltreligionen, Berlin/New York, 2008, pp. 313-337; Thomas et al. (ed.), Christian-Muslim Relations: a bibliographical history, vol. IV, pp. 690-3 (Juan Pedro Monferrer Sala); Yahya Michot, “From al-Maʾmūn to Ibn Sabʿīn via Avicenna: Ibn Taymīya’s historiography of falsafa”, in F. Opwis and D. Reisman (ed.), Islamic philosophy, science, culture and religion. Studies in honor of Dimitri Gutas, Leiden/Boston: Brill, 2012, pp. 453-75; Carlos Berbil Ceballos, “The predecessors of Ibn Sabʿīn in Eastern al-Andalus”, Journal of the Muhyiddin Ibn Arabi Society 58 (2015), pp. 31-40; C. Berbil Ceballos, “Journeying from the apparent to Absolute Being: Ibn Sabʿīn and his predecessors”, Journal of the Muhyiddin Ibn ʻArabi Society 58 (2015), pp. 31-40; Govert Westerveld, Ibn Sabʿin of the Ricote Valley: the first and last Islamic place in Spain, Murcia: Academia de Estudios Humanísticos de Blanca (Valle del Ricote), 2015.
Autor de una obra de alquimia:
Título: [Tratado sobre alquimia e ʿilm al-ḥurūf].
Referencias: BA, 5, 37, nº 1018/59.
– Ms. Ambrosiana, B58, sup., 192a-206b (BA, 5, 37, nº 1018/59)
Las referencias y abreviaturas a las obras se ven aquí: https://www.eea.csic.es/red/hata/doc/proyecto/ABREVIATURAS_HATA.pdf
Texto tomado de la web del Proyecto de Investigación Historia de los Autores y Transmisores Andalusíes (HATA)
