Deutsches Theatrum Chemicum [Teatro Químico Alemán]

Edición alemán-castellano comentada y anotada.

Introducción

Por primera vez se puede leer en castellano una edición completa de los tres volúmenes que componen el Deutsches Theatrum Chemicum. La edición contiene cincuenta y dos tratados en tres volúmenes, que se publican de forma independiente, cada uno de ellos con su introducción particular y sus comentarios y anotaciones. La inclusión de comentarios tienen como objetivo la aclaración de términos, conceptos e ideas que ayuden al lector a una mejor comprensión lectora del texto, tanto del contenido como de su entorno histórico. Los comentarios, además, no son acumulativos, sino, asimismo, independientes con el objeto de no forzar al lector a una lectura completa para buscar referencias en otros sitios de la edición que dificulten una fluidez lectora. Las anotaciones, son en su mayoría en forma de notas a pie de página, y en ellas se explicarán de forma breve, expresiones y se complementarán ocasionalmente con bibliografía, por si el lector quisiera profundizar en algunas de las afirmaciones vertidas. También se dará en las notas de pie a páginas los libros que el autor referencia en el propio texto, con enlace directo a los mismos y, en su caso, a la referencia exacta.

Criterios de edición

Se ha respetado la grafía gótico-alemana tipo Frankfurt del siglo XVIII. Cuando el texto sea una copia no actualizada en latín de siglos anteriores, se indicará si el editor ha hecho, o no, una actualización lingüística. Se ha prescindido de señalar los “reclamos” y “testigos” de cada página así como las señales de pliego, también de las letras y/o palabras de guía inferior. Así mismo, cuando se ha creído conveniente, se ha puesto entre corchetes la extensión de una abreviatura y, también entre corchetes, se ha añadido el nombre del signo alquímico. Se han indicado, en su caso, los errores de paginación y los tipográficos. La presentación se hace en dos columnas, siendo la de la izquierda para el texto original de la edición en alemán (o en latín, en su caso) y la de la derecha para su traducción al castellano, separadas en bloques por página. En general se ha hecho una traducción fluida y homogénea que facilite la continuidad y la comprensión lectora del texto.

Título

Vol. 1: Deutsches Theatrum Chemicum [Teatro Químico Alemán]. En el cual se presentan los escritos de los más célebres filósofos y alquimistas que tratan sobre la piedra filosofal, la transmutación de metales comunes en otros mejores, las plantas, los animales, las fuentes medicinales y aciduladas, los baños termales, los magníficos medicamentos y otros grandes secretos de la naturaleza, los cuales hasta ahora nunca habían sido impresos o bien eran extremadamente raros. Presentado por Friederich Roth-Scholtzen, de Herrenstadt (Silesia). Primera parte. Núremberg, por Adam Jonathan Felßecker, 1728.

Vol.2: Deutsches Theatrum Chemicum : Auf welchem der berühmtesten Philosophen und Alchymisten Schrifften, Die von dem Stein der Weisen, von Verwandlung der schlechten Metalle in bessere, von Kräutern, von Thieren, von Gesund- und Sauer-Brunnen, von warmen Bädern, von herrlichen Artzneyen und von andern grossen Geheimnüssen der Natur handeln, welche bißhero entweder niemahls gedruckt, oder doch sonsten sehr rar worden sind. vorgestellet werden. Zweyter Theil. Nürnberg : bey Adam Jonathan Felßeckern, 1730.

Vol. 3: Deutsches Theatrum Chemicum : Auf welchem der berühmtesten Philosophen und Alchymisten Schrifften, Die von dem Stein der Weisen, von Verwandlung der schlechten Metalle in bessere, von Kräutern, von Thieren, von Gesund- und Sauer-Brunnen, von warmen Bädern, von herrlichen Artzneyen und von andern grossen Geheimnüssen der Natur handeln, welche bißhero entweder niemahls gedruckt, oder doch sonsten sehr rar worden sind. vorgestellet werden. Dritter Theil. Nürnberg : bey Adam Jonathan Felßeckern, 1732.

Vol. 1 (1728): Portada (grabado en cobre), 1192 páginas numeradas, ilustraciones, formato doceavo (12°).
Vol. 2 (1730): Portada (grabado en cobre), 935 páginas numeradas, ilustraciones, formato doceavo (12°).
Vol. 3 (1732): Portada (grabado en cobre), 960 páginas numeradas, ilustraciones, formato doceavo (12°).

Autor

Friedrich Roth-Scholtz (1687-1736) —cuya grafía contemporánea era a menudo Rothscholtz— nació en la localidad bajosilesia de Herrnstadt (actual Wąsosz, en Polonia) y se formó como librero en Breslavia. Se hizo popular en Núremberg y Altdorf gracias a la edición de obras recopilatorias sobre temas específicos. De este modo, no solo reunió la presente colección de libros alquímicos, sino que también redactó un catálogo para la misma (Bibliotheca chemica o Catalogus von chymischen Büchern, 1727-35, reimpresión de 1971). Además, publicó biografías breves y grabados en cobre, especialmente de eruditos (Icones virorum omnium, 1725), así como colecciones de escudos de armas, monedas y marcas de libreros e impresores (Icones bibliopolarum et typographorum, 1742). La historia del comercio del libro era otra de sus grandes pasiones. Mantuvo una intensa correspondencia con los sabios de su época y mandó grabar numerosas planchas de cobre. En sus necrológicas, los contemporáneos le atribuyen rasgos de carácter no exentos de vanidad: se dice que no solo se consideraba un gran escritor, sino también un adepto.

Ver su biografía y listado de sus ediciones aquí.

Primera edición

El tratado en tres volúmenes se publicó por primera vez en la editorial Felßecker de Núremberg en los años 1728, 1730 y 1732.

Ubicaciones de la primera edición

Badische Landesbibliothek Karlsruhe, Sign. 7.5.90
Bayerische Staatsbibliothek München (Múnich), Sign. Alch. 241-1-3
British Library London (Londres), Sign. 46.l.3-5.
Herzogin Anna Amalia Bibliothek Weimar, Sign. 15, 7 : 85 (a)-(c) (Extraviado/Perdido)
Hochschul- und Landesbibliothek Fulda, Sign. NW E 1/65
Kongelige Bibliotek Kopenhagen (Copenhague), Sign. 8° Km. 21100
Library of Congress Washington, Sign. QD25 .R6 (Rare bk. coll.)
Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen, Sign. 8 CHEM I, 1834:1-3
Sächsische Landesbibliothek, Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (Dresde), Sign. Chem.1165.mo-1-3
Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg (Hamburgo), Sign. A/47581: 2
Staatsbibliothek zu Berlin, Sign. Mu 510-1,3 (Falta el Vol. 2)
Technische Universität Bergakademie Freiberg, Sign. IV 1304 8. (1)-(3)
Universitäts- und Forschungsbibliothek Erfurt/Gotha, Sign. Math 8° 00905/01 (01)-(03)
Universitäts- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalt Halle, Sign. Ra 492 (1)-(3)
Universitätsbibliothek Frankfurt (Fráncfort), Sign. GI 1995, Bd. 1/2
Universitätsbibliothek Leipzig, Sign. I 12730:1-3

Otras ediciones

Reimpresión de los tres volúmenes por la editorial Georg Olms Verlag (Hildesheim) en 1976. Esta reproducción facsímil se basa en el ejemplar de la Wissenschaftliche Stadtbibliothek Soest (Sign. 5 J 14.21).

Edición en microforma

New Haven: Research Publications 1973 (= German baroque literature, Harold Jantz collection no. 3281, reel 592). N.º 2156. Basada en el ejemplar de la Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel, Sign. XFilm 1:445-446.

Edición digital seguida en este trabajo

Vol. 1: Münich: bsb digital 2009. Basada en el ejemplar de la Bayerische Staatsbibliothek München, Sign. Alch. 241-1,

Vol. 2: Münich: bsb digital 2009. Basada en el ejemplar de la Bayerische Staatsbibliothek München, Sign. Alch. 241-2.

Vol. 3: Münich: bsb digital 2009. Basada en el ejemplar de la Bayerische Staatsbibliothek München, Sign. Alch. 241-3.

Contenido

El compendio de tres volúmenes reproduce literalmente 52 tratados sobre alquimia, la mayoría en alemán y en pocos casos también en latín. En el prefacio del primer volumen, el autor invoca a Dios con tal énfasis como «nuestro mayor bien» (summum bonum) -al que «no se le puede comparar ni el oro ni la plata» (vol. 1, p. 0)-, como si se tratara de justificar el estudio detallado de la alquimia. Además de la «sabiduría eterna» y la «felicidad celestial» transmitidas por la Biblia, existen en los escritos de filósofos y naturalistas la «sabiduría para la felicidad terrenal» (vol. 1, p. 3).

En el prefacio al primer volumen, Friedrich Roth-Scholtz recomienda estudiar la «verdadera sabiduría y los grandes secretos de la naturaleza» (vol. 1, p. 7) con aquellos que pertenecen a las autoridades indiscutibles de la ciencia alquímica. Los textos, que entran en escena como actores, pretenden entretener al lector: «así, en este llamado Theatro Chemico Alemán, aparecerán gradualmente varios más, que deleitarán a los conocedores del arte y a los amantes que buscan los secretos de la naturaleza» (vol. 1, p. 4f.). Roth-Scholtz reproduce aquí el topos del secreto de la naturaleza, entendido como las percepciones originales de los fenómenos naturales que permanecen ocultas a los sentidos, pero que sin embargo pueden ser reconocidas por el intelecto. Es notable que Roth-Scholtz vincule los diversos enfoques hermético-arcanos de la naturaleza a través de la metáfora del theatrum, que se alimenta de la transparencia. Coherentemente, la mayoría de los tratados de alquimia -a menudo por primera vez- están impresos en alemán, ya que los textos quieren ser entendidos. Por lo tanto, el centro de su interés no radica en recetas complejas y procesos químicos, sino más bien en pensamientos filosóficos globales (vol. 1, p. 6). En el prefacio, Roth-Scholtz se refiere a un tratado del Conde Bernhard -refiriéndose al influyente alquimista italiano de origen noble llamado Bernardus Trevisanus (1406-1490), a quien también se refieren una serie de tratados en el siglo XVI-, adoptando su dicho: «En suma, quien entiende correctamente a los filósofos, ve sin gafas» (vol. 1, p. 8).

Listado de los 13 textos del primer volumen

Vorrede.

Prefacio

1.- Jo. Francisci Buddei Untersuchung von der Alchemie (S. 1-146)

**1.- Investigación sobre la alquimia de Jo. Francisci Buddei (págs. 1-146)**

2.- Georg Philipp Nenters Bericht von der Alchemie (S. 147-218)

2.- Informe sobre la alquimia de Georg Philipp Nenter (págs. 147-218)

3.- Wilhelm Greyherr von Schröderns Unterricht zum Goldmachen (S. 219-288)

3.- Instrucción para hacer oro de Wilhelm, barón de Schröder (págs. 219-288)

4.- Treuhertzige Warnungs-Vermahnung an alle Liebhaber der Natur-gemesen Alchemie (S. 289-312)

4.- Leal exhortación de advertencia a todos los amantes de la alquimia conforme a la naturaleza (págs. 289-312)

5.- Leonhard Müllners gründlicher Bericht von der Generation und Geburth der Metallen (S. 313-330)

5.- Informe fundamentado sobre la generación y el nacimiento de los metales de Leonhard Müllner (págs. 313-330)

6.- Bericht von Generation und Regeneration der Metallen (S. 331-358)

6.- Informe sobre la generación y regeneración de los metales (págs. 331-358)

7.- Josaphat Friederich Hautnortons, oder Johann Harprechts, dritter Anfang der Mineralischen Dinge vom Philosophischen Saltz (S. 339-390)

7.- El tercer principio de las cosas minerales sobre la sal filosófica de Josaphat Friederich Hautnorton o Johann Harprecht (págs. 339-390)

8.- Chrys du Puris, Pontische oder Mercurial-Wasser der Weisen (S. 391-415)

8.- Agua póntica o mercurial de los sabios de Chrys du Puris (págs. 391-415)

9.- Eugenii Phialethae, Euphrates, oder die Wasser vom Anfang (S. 415-480)

9.- Éufrates, o las aguas del principio de Eugenio Filaleteo (págs. 415-480)

10.- Jo. Friederich Helvetii, guldenes Kalb (S. 481-556)

10.- El becerro de oro de Jo. Friederich Helvetius (págs. 481-556)

11.- Joh. Pordaesche, Philosophisches Sendschreiben von dem Stein der Weisheit (S. 557-596)

11.- Epístola filosófica sobre la piedra de la sabiduría de Joh. Pordaesche (págs. 557-596)

12.-Johannes de Monte Raphaim, Vorbothe der am Philosophischen Himmel hervor brechenden Morgenröthe (S. 597-638)

12.- Precursor de la aurora que rompe en el cielo filosófico de Johannes de Monte Raphaim (págs. 597-638);

Índice (págs. 638-651)

13.- Fr. Basilii Valentini, TriumphWagen des Antimonii, mit Theodori Kerckringii Anmerckungen. Deme noch vorgesetzet: Herrn D. Georg Wolfg. Wedels, berühmten Professoris zu Jena, Anno 1704 in einem Programmate von Basilio Valentino ertheilte Nachricht und recommentation (S. 654-668: Vorrede von Friedrich Roth-Scholtz), dann neue Seitenzählung: S. 1-350,

13.- El carro triunfal del antimonio de Fr. Basilii Valentini, con anotaciones de Theodori Kerckringii. Precedido además por: Noticia y recomendación otorgada sobre Basilio Valentino en un programa del año 1704 por el Sr. D. Georg Wolfg. Wedel, célebre profesor en Jena (págs. 654-668: Prefacio de Friedrich Roth-Scholtz), seguido de una nueva numeración de páginas: págs. 1-350, págs.

Índice. 331-350:

El segundo volumen está dedicado a Franz Anton, conde del Imperio de Sporck (1662-1738) —»gran filósofo y amante de la sabiduría del mundo» (vol. 2, pág. 6)— (véase la correspondiente imagen de la dedicatoria)[1].

Listado de los 17 textos del segundo volumen

14- Bened. Nicolai Petraei, Critique über die Alchymistischen Schriften (S. 1-86)

14.- Crítica sobre los escritos alquímicos de Bened. Nicolai Petraei (págs. 1-86)

15.- Bedencken über die Frage, ob die Transmutatio Metallorum möglich sey? (S. 87-113)

15.- Reflexión sobre la pregunta de si la transmutación de los metales es posible (págs. 87-113)

16.- Responsum einer berühmten Juristen-Facultät: da sich ein Ehemann belehren lässet: Ob ihm das seiner Frauen in Gold transmutirte silberne Gefässe nicht zukomme? Oder doch wenigstens der usus fructus davon? (S. 113-118)

16.- Dictamen de una célebre facultad de derecho, en el que un esposo solicita asesoramiento sobre si el recipiente de plata de su esposa, transmutado en oro, no le pertenece a él, o al menos el usufructo del mismo (págs. 113-118)

17.- Isagoge, d.i. Einleitung zur wahren Erkänntnuß des Drey-einigen Gottes und der Natur. Worinnen auch viele vortreffliche Dinge von der Materia des Philosophischen Steins enthalten sind (S. 119-196)

17.- Isagoge, es decir, introducción al verdadero conocimiento de Dios trino y de la naturaleza, en la cual también se contienen muchas cosas excelentes sobre la materia de la piedra filosofal (págs. 119-196)

18.- Pantaleonis, Tumulus Hermetis Apertus; oder: das eröffnete Hermetische Grab (S. 197-258).

18.- Tumulus Hermetis Apertus, o: la tumba hermética abierta de Pantaleonis (págs. 197-258)

19.- Pantaleonis Examen Alchymisticum, oder: Alchymistische Prüffung (S. 259-312)

19.- Examen Alchymisticum, o: prueba alquímica de Pantaleonis (págs. 259-312)

20.-Pantaleonis Bisolium Metallicum, das ist: Metallisches Zweyblat (S. 313-380)

20.- Bisolium Metallicum, esto es: la doble hoja metálica de Pantaleonis (págs. 313-380)

21.- Joel. Langelotts, Send-Schreiben von der Chymie; samt der Philosophischen Mühle in Kupffer gestochen (S. 381-406)

21.- Epístola sobre la química, junto con la molienda filosófica grabada en cobre de Joel. Langelott (págs. 381-406)

22.- Johann Heinrich Rudolffs, Unterricht von der Amalgamation (S. 407-430)

22.- Instrucción sobre la amalgamación de Johann Heinrich Rudolff (págs. 407-430)

23.- Johann Heinrich Rudolffs, Extra-Ordinair Bergwerck, durch die Amalgamation mit Qucksilber (S. 431-498)

23.- Minería extraordinaria mediante la amalgamación con mercurio de Johann Heinrich Rudolff (págs. 431-498)

24.- Johannis Garlandii, seu Hortulani, Compendium Alchimæ, oder Erklärung der Smaragdischen Tafel Hermetis Trismegisti (S. 499-530)

24.- Compendium Alchimæ, o explicación de la Tabla de Esmeralda de Hermes Trismegisto de Johannis Garlandii, seu Hortulani (págs. 499-530)

25.- Tabula Smaragdina Hermetis (S. 531-532)

25.- La Tabla de Esmeralda de Hermes (págs. 531-532)

26.- M. Arnoldi de Villanova, Erklärung über den Commentarium Hortulani (S. 533-550)

26.- Explicación sobre el comentario de Hortulanus de M. Arnoldi de Villanova (págs. 533-550)

27.- Send-Schreiben von der Vortrefflichkeit der Chymischen Schrifften Petri Joh. Fabri (S. 551-566)

27.- Epístola sobre la excelencia de los escritos químicos de Petri Joh. Fabri (págs. 551-566)

28.- Bartholomäi Korndorffers Beschreibung der Edelgesteine (S. 567-619)

28.- Descripción de las piedras preciosas de Bartholomäi Korndorffer (págs. 567-619)

29.- D. Joh. Joachim Bechers Oedipus Chymicus, oder Chymischer Rätseldeuter (S. 619-822)

29.- Oedipus Chymicus, o el descifrador de acertijos químicos del Dr. Joh. Joachim Becher (págs. 619-822)

30.- Joannes d´Espagnets geheime Werck der hermetischen Philosophie (S. 823-912)

30.- La obra secreta de la filosofía hermética de Joannes d´Espagnet (págs. 823-912)

El tercer volumen se compone en gran parte de escritos de Roger Bacon (1220-1292). Comienza con un prefacio de Roth-Scholtz en el que aborda en primer lugar la figura de John Dee (1527-1608) (págs. 7-13). Aquí también se evidencia el enfoque crítico de Friedrich Roth-Scholtz, ya que su intención es rectificar la tradición cargada de leyendas en torno a Dee. Roth-Scholtz introduce asimismo los escritos de Roger Bacon con un extenso prefacio (págs. 1-23).

Listado de textos del tercer volumen

31.- Rogerii Baconis, Chymisch- und Philosophische Schrifften, die zum Theil in Deutscher Sprache nach niemals gedruckt; sondern zum erstenmal aus dem Englischen übersetzet worden; Vorrede von Friedrich Roth-Scholtzen (S. 1-22)

31.- Escritos químicos y filosóficos de Rogerii Baconis, algunos de los cuales nunca antes habían sido impresos en idioma alemán, sino que han sido traducidos por primera vez del inglés; prefacio de Friedrich Roth-Scholtz (págs. 1-22)

32.- Rogerii Baconis, Radix Mundi oder Wurtzel der Welt. Verdeutscht nach dem Englischen von William Salmon (S. 23-72)

32.- Radix Mundi o la raíz del mundo de Rogerii Baconis. Traducido al alemán a partir de la versión en inglés de William Salmon (págs. 23-72)

33.- Rogerii Baconis, Medulla Alchemiæ, darinnen vom Stein der Weisen, und von den vornehmsten Tincturen des Goldes, Vitriols und Antimonii, gehandelt wird (S. 73-102)

33.- Medulla Alchemiæ de Rogerii Baconis, en la cual se trata sobre la piedra filosofal y sobre las tinturas más principales del oro, el vitriolo y el antimonio (págs. 73-102)

34.- Rogerii Baconis, Tractat vom Golde, oder gründlicher Bericht von der Bereitung des Philosophischen Steins, so aus dem Golde gemacht wird (S. 103-128)

34.- Tratado sobre el oro, o informe fundamentado sobre la preparación de la piedra filosofal que se elabora a partir del oro de Rogerii Baconis (págs. 103-128)

35.- Rogerii Baconi, Spiegel der Alchemie (S. 105-179)

35.- Espejo de la alquimia de Rogerii Baconis (págs. 105-179)

36.- Rogeri Baconis, Tractat von der Tinctur und Oel des Vitriols, welchen er als ein edel, köstlich, und allergewissestes Secretum und Medicin der Menschen und Metallen, seinem geliebten Bruder Wilhelmo communiciret (S. 180-203)

36.- Tratado sobre la tintura y el aceite de vitriolo de Rogeri Baconis, el cual comunicó a su amado hermano Guillermo como un noble, preciado y muy certero secreto y medicina para los hombres y los metales (págs. 180-203)

37.- Rogeri Baconis, Tractat von der Tinctur und Oel des Antimonii, von der wahren und rechten Bereitung des Spießglases, menschliche Schwachheiten und Kranckheiten dadaurch zu heilen, und die imperfecten Metallen in Verbesserung zu setzen (S. 205-226)

37.- Tratado sobre la tintura y el aceite de antimonio de Rogeri Baconis, sobre la verdadera y correcta preparación del antimonio para curar las debilidades y enfermedades humanas a través de él, y para poner en perfeccionamiento los metales imperfectos (págs. 205-226)

38.- Epistel oder Send-Brief des Kayser Alexandri, welcher zuerst in Griechenland und Macedonien regieret hat, auch ein Kayser der Persianer gewesen: Darinnen der Stein der Weisen durch ein Gleichnüß und Parabel sehr lustig und wohl beschrieben erkläret wird (S. 227-244)

38.- Epístola o carta del emperador Alejandro, quien gobernó primero en Grecia y Macedonia, y también fue emperador de los persas: en la cual se explica y describe la piedra filosofal de manera muy amena y acertada mediante una alegoría y parábola (págs. 227-244)

39.-Rogerii Baconis, Send-Schreiben von geheimen Würckungen der Kunst und der Natur, und von der Nichtigkeit der falschen Magiæ (S. 246-286)

39.- Epístola de Rogerii Baconis sobre los efectos secretos del arte y de la naturaleza, y sobre la nulidad de la falsa magia (págs. 246-286)

40.- Epistola de Secretis operibus artis & naturæ, & de nullitate Magiæ. Opera Johannis Dee, è pluribus exemplaribus castigata olim (S. 287-348)

40.- Epistola de Secretis operibus artis & naturæ, & de nullitate Magiæ [Carta sobre las obras secretas del arte y de la naturaleza, y sobre la nulidad de la magia]. Obra de Johannis Dee, corregida en su día a partir de varios ejemplares (págs. 287-348)

41.- Responsum ad Fratres Rosaceæ Crucis illustris (S. 349-356)

41.- Respuesta a los ilustres Hermanos de la Rosa Cruz] (págs. 349-356)

42.- Gloria Mundi, sonsten Paradeiß-Tafel: das ist: Beschreibung der uhralten Wissenschaft, welche Adam von Gott selbst erlernet, Noa, Abraham, und Salomon, als eine der höchsten Gaben Gottes gebraucht (S. 357-510)

42.- Gloria Mundi, de otro modo llamada Tabla del Paraíso: esto es: descripción de la antiquísima ciencia que Adán aprendió de Dios mismo, y que Noé, Abraham y Salomón utilizaron como uno de los más altos dones de Dios (págs. 357-510)

45.- Ein anander Tractätlein gleiches Inhalts mit dem vorigen (S. 511-537)

45.- Otro pequeño tratado de igual contenido que el anterior (págs. 511-537)

46.- Alethophili Philosophische Betrachtung von Verwandelung der Metallen. Aus dem Lateinischen ins Deutsche übersetzet (S. 537-560)

46.- Consideración filosófica sobre la transmutación de los metales de Alethophilus. Traducido del latín al alemán (págs. 537-560)

47.- Warnungs-Vorrede wider die Betrüger, welche ein Anonymus A. 1670 und A. 1691 in Hamburg des Johannis Ticinensis, Anthonii de Abbatia und Edovardi Kellæi Chymischen Schriften vorgesetzet hat (S. 561-606)

47.- Prefacio de advertencia contra los impostores, el cual un autor anónimo antepuso en los años 1670 y 1691 en Hamburgo a los escritos químicos de Johannis Ticinensis, Anthonii de Abbatia y Edovardi Kellæi (págs. 561-606)

48.- Johannis Ticinensis, eines Böhmischen Priesters, Chymische Schrifften; oder Proceß vom Stein der Weisen (S. 607-650)

48.- Escritos químicos, o proceso sobre la piedra filosofal, de Johannis Ticinensis, un sacerdote bohemio (págs. 607-650)

49.- Anthonii Abbatia, eines in der Philosophischen Kunst erfahrnen Priesters, ausgefertigtes Send-Schreiben von dem Stein der Weisen, und von Verwandlung der Metallen. Aus dem Lateinischen ins Deutsche übersetzet (S. 651-680)

49.- Epístola extendida sobre la piedra filosofal y sobre la transmutación de los metales de Anthonii Abbatia, un sacerdote experimentado en el arte filosófico. Traducido del latín al alemán (págs. 651-680)

50.- Reverendissimi Archipresbyteri Magistri Anthonii de Abbatia Epistolæ duæ (…) (S. 681-732)

50.- Dos epístolas del reverendísimo arcipreste maestro Antonio de Abbatia] (págs. 681-732)

51.- Edovradi Kellæi, Buch von dem Stein der Weisen. An den Römischen Kayser Rudolphum II. ANNO MDXCVI. In Lateinischer Sprache geschrieben; Hernach in die Deutsche übersetzet (S. 733-798)

51.- Libro sobre la piedra filosofal de Edovardi Kellæi. Dedicado al emperador romano Rodolfo II en el AÑO MDXCVI. Escrito en lengua latina; posteriormente traducido al alemán (págs. 733-798)

52.- Fragmenta quædam Edov. Kellæi ex ipsius Epistolis excerpta (S. 799-800)

52.- Fragmentos diversos de Edward Kelley extraídos de sus propias epístolas (págs. 799-800)

53.- Edovardi Kellæi, Via Humida, sive Discursus de Menstruo Vegetabili Saturni (S. 801-854)

53.- Vía húmeda, o discurso sobre el menstruo vegetal de Saturno (págs. 801-854)

54.- Aula Lucis, ider: Das Hauß des Lichts, durch S. N. * * * in Englischer Sprache beschrieben, und Anno 1690 in das Deutsche übersetzet durch Johann Langen/ M.C. (S. 855-892).

54.- Aula Lucis, o: La casa de la luz, descrita en lengua inglesa por S. N. * * *, y traducida al alemán en el año 1690 por Johann Langen/ M.C. (págs. 855-892)

Contenido de las imágenes:

Antes de cada uno de los prefacios se encuentra impresa una escena emblemática que consiste en un águila con las alas extendidas, un triángulo del que emanan rayos, una cruz, etc. Todos los volúmenes están provistos de un índice.

El frontispicio del primer volumen muestra un retrato de Friedrich Roth-Scholtz. El tratado de Buddeus, Investigación sobre la alquimia, está ilustrado con dos láminas grabadas en cobre que muestran la vista frontal de varias monedas (págs. 78-81), entre las que se incluye la efigie de Gustavo Adolfo. El comienzo del tratado de 350 páginas El carro triunfal del antimonio de Basilius Valentinus está adornado con un frontispicio que muestra un carro triunfal de estilo barroco, en el cual se congregan numerosas figuras en posturas dinámicas. El hecho de que Roth-Scholtz poseía un enfoque ciertamente crítico hacia la alquimia queda demostrado por su consideración de que el autor Basilius Valentinus era una ficción. En su lugar, sostiene que sus escritos fueron compilados bajo ese nombre por Johann Thölde (pág. 659). Otro grabado en cobre del tratado muestra dos recipientes conectados entre sí, denominados circulatorium, cuya función es extraer sustancias (pág. 198). En la página 182 se encuentra una lámina ilustrada desplegable que muestra un horno alquímico.

El segundo volumen se introduce con un retrato grabado en cobre de Roger Bacon, así como con un emblema de dedicatoria para el conde Franz Anton von Sporck. Una lámina ilustrada desplegable muestra el plano de una molienda filosófica (pág. 395), donde se muestran de forma clara los nombres de sus componentes.

El frontispicio Oedipus Chemicus introduce el tratado homónimo de Johann Joachim Becher (1635-1682) (pág. 395). En él se observa una especie de laboratorio. Dentro de un horno abierto se aprecia parcialmente un caldero humeante, ante el cual un alquimista está sentado como si estuviera frente a un escritorio. En lugar de un utensilio para escribir, sostiene un fuelle en sus manos. Junto a él se encuentra una figura cuyos atributos permiten identificarla como Mercurio. Diversos recipientes y símbolos, además de la abertura de una ventana que muestra un paisaje con seres híbridos, completan esta clara escena.

El frontispicio del tercer volumen muestra un retrato grabado en cobre de John Dee, mientras que el grabado de la portada presenta el retrato de Eduardus Kellaeus (pág. 561).

Contexto y clasificación

A pesar de los ataques de los pensadores racionalistas, quienes juzgaban la alquimia con escepticismo y la desvalorizaban como un ejemplo de la credulidad humana, el espíritu científico de la época todavía parecía estar marcado por un fuerte interés en las cuestiones alquímicas durante la primera mitad del siglo XVIII. Se publicaron numerosas obras individuales y también se lanzaron al mercado grandes colecciones recopilatorias, tales como la Bibliotheca Chemica Curiosa (1702) de Johann Jacob Manget (1652-1742). El Deutsches Theatrum Chemicum se inscribe en la tradición de las obras de tipo Theatrum alquímico del siglo XVII (véase „Betitelung von Sammelwerken“ «Titulación de obras recopilatorias» en Kopp, parte 1, págs. 334-342). El Theatrum Chemicum (Estrasburgo, 1602) de Lazarus Zetzner (1551-1616) puede considerarse un tratado pionero, el cual reunió inicialmente en tres volúmenes textos alquímicos fundamentales del Renacimiento; en su última edición de seis volúmenes (1659-1661) ya agrupaba más de 200 textos. También cobró gran notoriedad el Theatrum Chemicum Britannicum (1652) de Elias Ashmole (1617-1692), una compilación de textos de alquimistas británicos.

Desde la perspectiva de la historia de la ciencia, el tratado se publicó en una época en la que la química se estaba desarrollando como una disciplina científica propia en contraposición a la alquimia. Los procedimientos alquímicos fueron tachados cada vez más con el veredicto de anticientíficos y quedaron marginados como campos de interés de sociedades secretas. En cierto modo, el compendio de Friedrich Roth-Scholtz marca el comienzo del declive de la era alquímica durante la Ilustración.

Recepción

El Deutsches Theatrum Chemicum de Roth-Scholtz puede considerarse la colección alemana de textos alquímicos más extensa que existe. Su importancia radica primordialmente en haber puesto al alcance de un público interesado textos de difícil acceso en idioma alemán. De este modo, dio a conocer los escritos alquímicos de Roger Bacon en el ámbito lingüístico alemán. Cualquier exposición científica general sobre la alquimia, como las de Kopp (1886) o Lippmann (1931), se beneficia de este tesoro documental.

Referencias bibliográficas y literatura de investigación.

Nota: Se añadirán más referencias bibliográficas complementarias en cada una de las obras.

Antonio Clericuzio: Art. «Alchemie, neuzeitliche» [Alquimia en la Edad Moderna], en: Claus Priesner, Karin Figala (eds.): Alchemie. Lexikon der hermetischen Wissenschaft [Alquimia. Diccionario de la ciencia hermética]. Múnich 1998, págs. 29-36
Florian Ebeling: Das Geheimnis des Hermes Trismegistos. Geschichte des Hermetismus [El secreto de Hermes Trismegisto. Historia del hermetismo]. Con un prefacio de Jan Assmann. Múnich 2005, págs. 141-142
Peter J. Forshaw: «The Early Alchemical Reception of John Dee’s Monas Hieroglyphica» [La recepción alquímica temprana de la Monas Hieroglyphica de John Dee], en: Journal of the Society for the History of Alchemy and Chemistry 52 (2005), págs. 247-269
Hermann Kopp: Die Alchemie in älterer und neuerer Zeit. Ein Beitrag zur Kulturgeschichte [La alquimia en épocas antiguas y modernas. Una contribución a la historia cultural]. Primera parte: La alquimia hasta el último cuarto del siglo XVIII; Segunda parte: La alquimia a partir del último cuarto del siglo XVIII. Heidelberg 1886 (reimpresión de 1962)
Edmund O. von Lippmann: Entstehung und Ausbreitung der Alchemie. Zweiter Band. Eine Lese- und Nachschlage-Buch [Origen y difusión de la alquimia. Segundo volumen. Un libro de lectura y consulta]. Berlín 1931, pág. 54
John Maxson Stillman: The Story of Alchemy and Early Chemistry [La historia de la alquimia y la química temprana]. Nueva York 1960, págs. 429-491
Georg Andreas Will: Nürnbergisches Gelehrten-Lexicon [Diccionario de eruditos de Núremberg], vol. 3 (1757)

Breve descripción de algunos estudios de contexto de la Ilustración Alemana

Neugebauer-Wölk, Monika (ed.), Aufklärung und Esoterik: Rezeption—Integration—Konfrontation, Tubinga: Max Niemeyer / De Gruyter, 2009.

Analiza cómo editores como Roth-Scholtz sirvieron de puente para integrar el pensamiento esotérico dentro de la sociedad ilustrada. El capítulo final de Michael Bergunder desglosa exhaustivamente los discursos teóricos aplicables a esta red de imprenta.

Berkvens-Stevelinck, Christiane; Neugebauer-Wölk, Monika; Kirkevaag, Agnete (eds.), Die Hieroglyphe im 18. Jahrhundert: Theorien zwischen Aufklärung und Esoterik, (Hallesche Beiträge zur Europäischen Aufklärung, Vol. 51), Tubinga: Max Niemeyer, 2014.

Examina el uso de los grabados emblemáticos, símbolos y el lenguaje visual críptico empleados de forma masiva por Roth-Scholtz en las portadas y colofones de sus textos de transmutación mineral.

Meumann, Markus, «Diskursive Formationen zwischen Esoterik, Pietismus und Aufklärung: Halle um 1700», en Aufklärung und Esoterik, pp. 77–114.

Excelente monografía que contextualiza geográficamente la red de libreros (incluyendo a los herederos de Tauber y Felsecker) que colaboraron con Roth-Scholtz en Núremberg, Leipzig y Halle para hacer circular la literatura química.

B. Historias de la Alquimia y Enciclopedias Especializadas

Hanegraaff, Wouter J., Esotericism and the Academy: Rejected Knowledge in Western Culture, Cambridge University Press, 2012.

Hanegraaff estudia cómo la inmensa labor bibliográfica de Roth-Scholtz salvaguardó textos que las universidades del siglo XIX pretendieron marginar como «saber rechazado», devolviendo a Roth-Scholtz su estatus de historiador científico fundamental.

Priesner, Claus y Figala, Karin (eds.), Alchemie: Lexikon einer hermetischen Wissenschaft, Múnich: C.H. Beck, 1998.

Esta enciclopedia indispensable de la alquimia hermética contiene entradas específicas dedicadas al Deutsches Theatrum Chemicum y analiza la precisión técnica de los índices analíticos de Roth-Scholtz como un temprano paso hacia la catalogación documental de la química moderna.

Ferguson, John, Bibliotheca Chemica: A Catalogue of the Alchemical, Chemical and Pharmaceutical Books in the Collection of the Late James Young, 2 vols., Glasgow, 1906 (Reimpresión en Londres, 1954).

Ferguson realiza un pormenorizado análisis historiográfico de los libros impresos por Roth-Scholtz, desgranando el valor de sus prefacios biográficos frente a otras colecciones latinas como la Bibliotheca Chemica Curiosa (1702) de Jean-Jacques Manget.

[1] El conde de Sporck había erigido una extravagante residencia rodeada de balnearios a orillas del río Elba, en el noreste de Bohemia (el castillo de Kuks) y fue una figura central en la impresión de libros, oficiales y clandestinos, en la Europa de su tiempo, manteniendo una intensa relación con nuestro editor. Mona Garloff, “Count Franz Anton von Sporck and His Books: Official and Clandestine Book Printing in Early 18th Century Europe”, Český časopis historický, 120, 3-4 (2022), 653-678.