Johann Seger Weidenfeld: 11. El espíritu de la miel de Lull. Cap. 19. Lib. Mercur.

Toma Aqua Vitae y pon en esta humedad vegetal una tercera parte de un panal, con todas sus sustancias, cera y miel, juntas. Fermenta o digiere en un calor suave durante tres horas, y cuanto más tiempo permanezca, tanto mejor será: luego déjalo destilar en Balneo y repite la destilación y fermentación nueve veces, renovando el panal cada segunda destilación[1].

Creo que Parisinus aprendió no sólo el Espíritu del Vino Filosófico, sino también la preparación de este menstruo, de su maestro Lull, a través de la preparación que corrigió un poco. Parisinus digiere una libra de miel infundida con tres o cuatro libras del espíritu del vino filosófico, por un día en Balneo, luego destilando tres veces, los mezcla. El trabajo lo repite tres veces, para que en estas cuatro ocasiones haya unido cuatro libras de miel junto con otras tantas libras de espíritu, y circula ambas cada vez. Lull digiere el panal tres horas con tres partes de espíritu, y en dos destilaciones se unen ambas; repite el trabajo cuatro veces, así como en ocho destilaciones para unir cuatro partes de miel con tres de espíritu. Ahora el menstruo se une, destila una vez más, que en nueve ocasiones o cohobaciones hace su espíritu de miel. Parisinus eligió tres ingredientes para su medicina: el Creador más alto creó tres minas; entre los minerales, uno: y eso es de sol y luna; entre los vegetales: el vino; entre los animales: la abeja (pág 222. Elucid). Lull, de estos tres [dice] así (cap. 46. lib. Mercurior.): Entre todos los minerales, vegetales y animales, el oro fijado se elige para la fabricación de medicamentos; y, sobre todo, entre las virtudes de vegetales y animales, son las virtudes del jugo o caldo de Lunaria y la mosca besana, que hace la miel[2]. De hecho, Parisinus en su Alfabeto apertorial tiene la misma forma de agudizar el espíritu de vino; pero él, en el mismo lugar, añade la sal de miel, sacada del caput mortuum calcinado, al menstruo. Esta agudeza no se refiere a esto, sino a otro tipo. Pero la miel parece tener este privilegio especial, como si los menstruos de este tercer tipo se pudieran hacer solos. Sin embargo, debes saber que todas las sales de aceite (como el cristalizado de azúcar, el cristalizado de maná, el tártaro crudo de vino común, etc.) demuestran, por un lado, su afinidad con las cosas oleosas, y por otro lado, con el producto seco, y así lo hacen gracias a que su oleosidad introduce su propia aridez en el espíritu aceitoso del vino filosófico, pero por su aridez atempera la oleosidad de ese espíritu. Por lo tanto, se debe entender lo mismo del azúcar y del Manna, como se ha dicho de la miel. Añadiremos un ejemplo o dos de tártaro crudo, siendo más secos que los mencionados anteriormente.

[1] Pseudo-Lull, R., Mercuriorum liber iam tandem subsidio manuscript exemplaris perfectè editus…, Colonia Agrippinae, Iohannem Birckmannum, 1567, 34-35: “CAPVT DECIMVM NONVM. De administratione dicta aquae in corpore humano, & primó de aquis temperantibus illam: Tu accipies de aqua vitæ, & separa suam humiditatem totam per distillationem & substantiam aqua, quæ est purum aurum, tu pones ad partem, intus humditatê vegetabilem tu pones tertia partem faui mellis cum omni sua substantia, scil.cum cera, & cum melle, & illam pones ad fermentandum in leui calore per tres horas, et quãto magis instat, magis valet: postea pone ad distillandū in balneo. Et istam distillationem et fermentationê reitera renouando fauû in qualibet secunda distillatione per novê vices”.

[2] Ibid., Íbidem, Caput XLVI: De conditionibus medicinarum nostrarum quot sunt, & quomodo, & de quo acquisiverunt, 143-144: “Et ad talem faciendum medicinam supra alias omnes inter omnia mineralia, vegetalia et animalia finum aurum electum est pro medicinis conficiendis. Et supra omnes vis totes succi sive iuris lunariae, et musca besana, quae mel componit”.